后来安禄山被儿子安庆绪所杀，史思明又杀安庆绪夺取大燕，史思明继而死于儿子史朝义之手。
短短数年，一国之主接连死于父子、君臣之间。
所谓大燕朝廷内部，早已没有半点值忠的纲常名分。
可燕军依旧打了下去。
长安丢了，洛阳丢了，安禄山死了，史思明也死了，河北各镇仍能组织出成建制的兵马继续抵抗。
直到史朝义穷途末路，兵败身死，这场延续近八年的大乱才在名义上结束。
可若仔细看，大燕真的在史朝义死后消失了吗？
并没有。
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大燕的国号消失了，皇帝也死了，可它赖以生存的河北军将、边军部曲和地方军镇大半都留了下来。
唐廷不敢把他们全部逼上绝路。
因为真要尽诛燕将、遣散燕军，河北数十万靠军镇生存的人便会再次提刀。
那样一来，刚刚打完的安史之乱，不过换个名字再打一次。
所以朝廷只能接受他们投降。
史朝义旧将田承嗣仍领魏博，张忠志受赐国姓，改名李宝臣，仍领成李怀仙以范阳军镇归唐，继续掌握幽州。
于是，大燕虽然灭亡，它留下的军队却摇身一变，成了魏博、成卢龙三镇。
皇帝没有了，军了，可原来的将军仍是将军，原来的牙兵仍是牙兵，原来的父子兄弟仍在同一座军营里吃粮。
安禄山和史思明建立的朝廷只活了几年，这套河北军事社会却又延续了百余年，甚至到了朱温、赵怀安争夺天下的时候，仍在影响整个北方的局势。
因为兵将所依附的，是实实在在的生计。
将军有自己的州郡和部曲，都头有自己的军职和俸粮，老兵有军籍，军士的父母妻儿住在军城之中。
一个武士从少年时便跟着同一批人吃饭、扎营、赌钱、征战，十几年后，他认识的人、能够说话的人，几乎全在军中。
让他投降，不只是让他向另一位君主低头。
而是让他离开自己生活了十几年的整个人世。
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所以小老百姓看的是谁胜谁负，谁老大，那自然就听谁。
可武人却看集团，看圈子，那才是保证他们富贵和生命的！
这就是船小好调头，船大了，那只能随波逐流了！
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