第一千零六十二章：蚕丛
稍早，七月十七日，成都北门。
天还没有完全亮，城墙上灯火幢幢。
城下火把，绵延十里，从北门一直铺到升仙桥外，照得道路两侧的桑林、沟渠、天地忽明忽暗。
奉大明皇帝陛下，兵部照勘，五军都督府下令，大明许国公王建，领三川兵马五万出川，北伐！
五万大军当然不可能在一日内全部出城。
早在前两日，运粮的民夫和工营就已经先行。其中，东川兵直接从绵州北上。
至十六日，西川前军开拔！
到了十七日这一日，真正离开成都的是王建亲领的中军一万二千人。
当成都的北门缓缓打开，头一队排槊军便踩着鼓点出城，随后前赴后继。
这些排槊军的武士大部分都是来自成都、蜀州、彭州诸军，成分复杂，既有西川幕府时代的边军精锐，又有皇帝西巡后随驾的五十四都神策，还有很多是随王建入川的忠武军。
但无一例外，这些人都是肩背宽厚，腿脚扎实的精锐老兵。
每名武士手中一支一丈五尺长槊，身穿黑色战袍，背后卷着札甲，包袱边还捆着一双备用麻鞋。
而队伍前列的牌手举着蒙有牛皮的大盾，盾面统一刷成朱色，上面用黑漆画着狰狞兽首。
和大明诸军普遍携带大量物资不同，川军的军资基本都是自己背一部分，骡子背一部分，少有大车。
因为成都可不是南京那种通江达海的地方，从这里北上汉中，一路出绵州、剑门，沿途多是山路，许多地方是车不能方轨、马不能联辔。
所以，大部分武士自己背负甲械外，又携带三日干粮，一只竹筒和一小包蜀盐。
余下军粮、帐幕、炊具，全都装在骡背两侧的竹筐中。
一队队骡马紧随战兵出城，每十匹结成一串，由两名牧夫照看。
竹筐外罩着桐油浸过的粗布，里面装着炒米、干饼、豆豉、药材、弩弦和备用铁掌。
蜀中多雨，山路上又常有溪涧，寻常麻绳浸水以后容易腐坏，所以西川工匠还给每只竹筐配了藤索，即便骡子失足滚进沟里，只要没有摔死，里面的东西大多还能寻回来。
排槊军之后，便是西川军中最有名的强弩军。
这些弩手大多穿锁子甲，腰悬横刀，负着箭箙，肩扛弩机。
西川多关隘、险道，一道山口往往只有数丈宽，只要前面十几名牌手堵住道路，后面的弩手一排排上弦发射，那是任你多少人来了，都是白费。
所以西川军中向来多养弩手，而兼并了诸川势力的王建，更是攒出了这么一支人数近两千人的大强弩手。
此时，这些弩手五十人为一队，扛着小军旗，连绵出北城。
在街道两侧，数不清的成都百姓引颈张望，他们在武士中寻找自己的儿子、夫君和父亲。
城门两侧已经用木栅隔开，负责维持秩序的州兵拿着木棒，任凭外面的人如何挤，也不许靠近行军道路。
可人群中还是不断有人高喊名字。
“王二郎！”
“幺娃子，莫忘了给家里写信！”
“张大脚，你婆娘莫有来，她让我告诉你，你敢死在外头，她就改嫁咯！”
这话惹得周围一片哄笑，队伍中也有人下意识扭头，想看看是谁家的婆娘如此泼辣，结果被身后的队头一巴掌拍在兜鍪上：
“看啥子看？”
“你媳妇也是这样想的！”
那武士涨红着脸反驳：
“我婆娘才不会说这个！”
“对对对，你说得对！”
周围武士又笑了起来。
整体来说，川军从上到下，对于这一次出川北伐是很有信心的，毕竟他们川军发大兵五万，还有陇右策应，而在中原方面，还有皇帝陛下的十余万大军，打给狗脚朱温，那就是白捡功劳！
所以整体上，军队的氛围都是偏轻松的。
……
而在强弩军之后，忽闻一阵铜鼓金声踏步而来！
只见二百余名来自夔、忠、涪诸州的賨人武士踏着鼓点走出。
这些人头缠赤布，穿着短衣，腿上绑着紧密的行縢，手中多是长柄斧、短槊与藤牌。
少数人腰间还挂着竹制吹角，走动时，身上的骨饰、铜铃互相碰撞，响成一片。
他们没有跟着前军兴军的小鼓齐步，而是踩着自家铜鼓的节拍前进，三步一顿，五步一呼，几如跳舞。
当年“武王伐纣，前歌后舞”之说，便说的这群善战的賨人。
昔日这些山中蛮部，如今已是西川诸军里最善奔走的精锐山地武士。
只是这些賨兵的装束与中原军队到底不同，引得城上百姓纷纷踮脚观看，指指点点。
賨兵首领发现以后，咧嘴一笑，忽然将斧头高高举起。
随后，二百余人用兵器敲击藤牌，发出一阵密集闷响，然后齐声唱起古老的巴人军歌。
歌词许多成都人已经听不懂了，只能听见一声声短促高亢的呼喊，从城门下一直传向升仙桥。
当数百名武士一起唱出来，那种雄壮和苍凉，一下就穿越了时空，让人仿佛是置身于那个茹毛饮血的时代！
而前方，已经出城的西川诸军们在听见歌声后，也纷纷用槊杆敲打盾牌作为回应。
两边的百姓原本还在说笑，到这时反而慢慢安静下来。
因为所有人终于意识到，这些川军武士们踏上的是一场决定天下的大决战！
而醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！
……
当中军前部全部出城以后，天色已经大亮。
升仙桥北面早已筑起一座三尺高的黄土坛。
坛前竖着三面大纛，中间是王建的“许国公”大纛，左边是大明日月旗，右边则是一面绣着“王”字的帅旗！
而牙旗之下，摆着武成王太公与汉寿亭侯关羽的神位。
坛前左右各放着一面大鼓，鼓旁立着全副披挂的川军武士，再往前则是三牲、酒樽、香案和铜盆。
出师之前举行祃祭，是军中旧礼。
只是今日除了祃祭，还有一场蜀地军民极为熟悉的傩仪。
中军抵达升仙桥以后，三通鼓响，各军依次停下。
长槊竖起，军旗收拢，骡马和辎重则被带到道路两侧。
紧接着，十二名戴着木制兽面的傩者从桥下走出。
这些面具都是成都工匠新制，有虎、熊、罴、豹，也有青面獠牙、额生双角的山鬼。
面具外涂朱漆与黑漆，眼窝里嵌着铜片，被火把一照，便发出幽幽冷光。
走在最前面的方相氏蒙着熊皮，脸上戴一副黄金四目的大面，身穿玄衣朱裳，左手执戈，右手举盾。
他先绕祭坛走了一周，随后突然用长戈重重击地：
“逐疫！”
身后十二名傩者一齐顿足，大唱：
“逐疫！”
“逐不祥！”
“逐不祥！”
鼓手擂响大鼓。
这些傩者便在祭坛前跳跃奔走，有的以木刀劈斩，有的下腰搜寻，还有两人疯狂抖动，还有人将燃烧的艾草与柏枝投入土坑。
青烟很快顺着晨风吹进军阵。
大量的武士连眼睛都睁不开，不过他们并没有抱怨什么，因为这是为大军赶走路上的疫鬼、山魈和恶气。
蜀地山中瘴疠极多，大军一旦染病，有死无生。
傩者最后来到玄色牙旗前，将一只代表疫鬼的草人放进火堆。
草人迅速燃烧起来，火苗吞掉画在上面的青面獠牙，周围军士顿时发出一阵欢呼。
可随着一声浑厚的铜鼓声响起，这些来自西川各地的武士们陆续安静了下来。
最后，祭坛后面响起几声苍凉弦音。
一名披着褐色长衣的老瞽者，在两个童子的搀扶下走了出来。
老者已经年过七旬，头发与胡须全白，双眼覆着一条黑布，手里执着一根大鸠仗。
成都人中有不少认识此人，这是蜀地有名的瞽史，名叫杜阿翁。
其祖辈世代居于湔山之下，不种田，不做官，只替蜀人记述祖先旧事。
许多早已无人识得的古歌，到了他这里，仍能一字不差地唱出来。
王建为了今日祃祭，专门派人将他从灌口接来。
两个童子把杜阿翁扶到祭坛前，又在他脚边放下一只蒲团。
可老瞽者没有坐。
他先伸手摸了摸脚下黄土，随后仰起头，面向北方。
此时，四周鼓声渐止。
方相氏与十二傩者分列两旁，整个升仙桥外，只剩琴音低沉，余音袅袅。
杜阿翁随后走上木质的祭台上，将大鸠仗往地板上一顿，开口便是苍凉：
“执长槊的儿郎啊，先把槊尾立在大地。”
“挽强弩的儿郎啊，先把弩锋朝向青天。”
“从成都来的人，从梓州来的人，从夔门、巴山与岷江两岸来的人，都请停下脚步，听一听我们祖先的名字！”
两旁傩者以戈击盾，发出一声闷响：
“听祖先的名字！”
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