这两年河北先遭河患，复遇蝗蝻伤稼。
腊月岁末，自汴京去往大名府的官道两旁，流民不绝。
不少沿河失了田宅的农户，携老扶幼沿路漂泊，夜宿破庙桥廊，白日沿途乞食。
听闻大名府卢府设棚施粥，远近流民纷纷向北而行，只求讨一口热食，熬过寒夜。
巡检沿路巡查，防流民聚众生事，却也无足够钱粮长久安顿饥民。
公孙胜顺着涌动人流，混迹在等候领粥的百姓当中，目光缓缓扫过面有饥寒的流民，捻动手中念珠，暗自长叹。
自古世事皆是如此，朱门酒肉臭，路有冻死骨，千载往复，从未断绝。
他是懂相人之术，亦能推演事理。
但是大宋律法森严，明令禁止道士私自研习天文、妄议国运、散播图谶谶语，司天监才是朝堂唯一钦定、观测星象、论断灾祥的衙门。
再加上自家使君，哦，现在应该叫殿帅了。
这位上位者对于道术玄学，态度始终微妙难言。
信，谈不上全然笃信；轻，却又保有敬重，让人捉摸不透。
先前他曾暗中想要为高俅观相，到头来也没看出个啥名堂来。
这人连自身生辰八字都能够随意拼凑、真假难辨，寻常相术，如何能窥透其命数轨迹？
但确实是荣贵逼人。
话说过来，二十出头便手握殿前司兵权，位列三品能不逼人吗？
公孙胜心中自有认知，世人大多走入歧途，误以为道家玄学只局限于卜卦算命、观相看相。
殊不知玄学根源乃是魏晋流传的三玄之学，依托《老子》《庄子》《周易》三部典籍而立，本是探究日月山川运转、人与自然相处规律的正经学问。
有些无良道人妄想单凭观星望气，预判天下兴亡，实在大谬。
天道异象如同投射在地的影子，人间时政，才是产生影子的身躯。
黄河溃决、蝗灾蔓延、流民遍地，从不是上天无端降下灾祸；
根源在于政令壅塞、朝野失衡，上下隔阂，人间戾气日积月累，方才化作天地间种种灾异。
卜卦推演亦是同理，同一卦象，时局变迁，吉凶结局便全然不同。
若是不体察民间疾苦、不看清朝堂格局，单单捧着卦书星象空谈祸福，不过是江湖术士欺世盗名的伎俩。
天地大势自有定数，可人依旧存有扭转乾坤的余地。
倘若国运渐衰，庙堂之上及时革新弊政、推行仁政，便能拨乱反正，止住颓势；
纵使盛世根基雄厚，长久苛政扰民、失却民心，江山基业也会日渐消耗。
这便是典籍所言：“天垂象，见吉凶，圣人修德以应之。”
心念及高俅，公孙胜眼底生出期许。
自家殿帅既能看见底层百姓饥寒苦楚，心怀悲悯，手中又执掌生杀大权。
若由他整顿乱象，这天灾人祸，未必不能逐一化解。
天虽能降下异象警示世人，但人世间雄杰奋起，亦足以逆转天象，改天换势。
正当他沉浸思绪之时，身侧传来一声清朗话语：“道友请了。”
公孙胜骤然回神，抬眸望去，眼前之人亦是一身道袍，风尘不染。
二人四目相对，同时脚步顿住，各自抬手，稽首行礼。
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