扶苏，不理解！
既来之则安之，怎么成了“你这个敌人既然来了，那就安葬在这里”？
紫金冠慢悠悠地解释。
“你想呀，孔夫子之前说了‘朝闻道夕死可矣’，是去找别人的麻烦。”
“你去找了别人的麻烦，那别人会不会反过来找他的麻烦？”
扶苏下意识地顺着他的思路点头：“会……吧？”
“没错，别人也会来找夫子的麻烦，所以夫子生气了！”
“生气的夫子又动手了，既然你这个敌人来到了我这里，那就安葬在这里吧。”
“这实际上是夫子给敌人的最后一个交代。”
“本夫子心善，还给你个体面，安葬你。”
扶苏张了张嘴，发现这句话好像和前面一句还真联系上了。
他感觉自己的世界观正在被一只无形的大手疯狂揉捏。
“那……那‘父母在，不远游，游必有方’呢？”
“老师说这是‘父母还在，不能到远处去，如果真的要去远处，那一定要有明确的方向’。”
紫金冠的声音里已经开始带着些许的笑意。
“不不不！你错了！”
“又错了？”
“对，又错了，这句话的意思是，你父母在我的手上，你跑不远的，就算是跑远了，我也能找到你的方向！”
扶苏：“？？？”
“啊？是……是这样么？”
“当然是这样了，夫子也怕麻烦呀。”紫金冠越来越理直气壮。
扶苏歪了歪头，小脸上满是困惑：“这……这跟夫子怕麻烦有什么关系？”
紫金冠一本正经地解释：“你想，夫子每天要应付那么多来找他麻烦的人，很烦的。”
“那怎么才能一劳永逸地解决问题呢？”
扶苏下意识的问到：“怎么才行？”
紫金冠凤翅乱抖，显得十分兴奋：“当然是直接找到对方的家人了。”
“所以这句话的真正含义是，你父母在我手上，你跑不远的。”
“这是夫子为了斩草除根做的准备。”
扶苏彻底懵了。
他张着嘴，好半天才挤出一句：“那‘吾日三省吾身’呢？”
“我每天要锻炼三次身体！”
“夫子要能打败那些人，他不锻炼怎么行？”
“所以他每天都要锻炼，才能保持强壮的身体。”
“同时，这也是夫子的六艺里面，为什么会有御和射的原因。”
“这，实际上就是夫子的锻炼方式！”
扶苏：“…………”
他坐在那里，小脑瓜子嗡嗡的。
全部都有解释！
而且每个解释都好像能和别的连起来！
朝闻道夕死可矣：去别人家。
既来之则安之：别人来我家。
父母在不远游：绑人家父母。
吾日三省吾身：锻炼身体。
孔圣人在他脑子里，已经从一位慈眉善目的老学究，变成一个驾着车四处找人打架、射箭百发百中、还会绑人家父母的……壮汉！
他声音有些发虚：“可……可老师明明不是这么教的……”
紫金冠轻轻晃了晃凤翅，语气忽然变得温和了一些：“老师教的没错，我说的……也没有错。”
扶苏抬起头，茫然地看着头顶的冠冕。
他看不见说话的人，但他能感觉到那道声音里的认真。
“这就是我接下来要教给你的第一个东西，一个看待世界的方法。”
紫金冠的声音沉了下来，不再是刚才那种故意搞怪的腔调，而是带上了某种郑重的意味。
“扶苏，我问你，刚才我讲的这些，你觉得是真是假？”
扶苏犹豫了一下：“应该是假的，老师和博士们不是这么教的。”
“那你觉得那些博士们教的就是真的么？”
扶苏张了张嘴，又闭上了。
他想了想，声音小小的：“不知道。”
他，迷茫了。
紫金冠里传来一声满意的轻响：“很好，这就是我要教你的第一课，辩证地看待事物。”
“辩证？”扶苏念叨着这个陌生的词，眼神里更是困惑。
“对，辩证地看待事物，就是任何事情都不只有一面，也不只有一个答案。”
“你看刚才那些话，博士说它是温柔的、劝人向学的，我说它是暴力的、可以用来打架的。”
“朝闻道，夕死可矣，可以是求知的渴望，也可以是强者的威胁。”
“既来之，则安之，可以是待客的礼仪，也可以是强者的自信。”
“父母在，不远游，可以是孝道的体现，也可以是弱者的无奈。”
“吾日三省吾身，可以是品德的修养，也可以是强者的自律。”
“你觉得谁对谁错？”
扶苏认真地想了好一会儿：“……好像……都对？”
“没错！都对。”
“这个世界上的很多事情，不是只有一个正确答案的。”
“一个人说的话，做的选择，传下来的道理，站在不同的角度去看，就会得出不同的结论。”
“那些博士们教你的东西，是站在‘做一个好臣子’的角度去理解的。”
“因为，他们是臣子！”
“而我要教你的，是站在‘做一个将来要继承整个天下的人’的角度去看待问题。”
“你，注定要成为大秦的王！”
“你说，这两个角度哪个对？”
扶苏又想了很久，小眉头皱得像个小老头。
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