10月6号。
假期的倒数第二天。
这一天，江辰罕见地没有下楼去超市帮忙。
老妈本来想喊他，但听他在楼上敲键盘敲得噼里啪啦响，以为他在忙学校的大事，便也没去打扰，甚至还贴心地切了一盘哈密瓜送上去。
江辰确实在忙大事。
他坐在电脑前，左边屏幕是《种族争霸》里长达近千年的【信仰与祭祀】分类日志，右边屏幕是一个新建的Word文档。
他在梳理文明的灵魂。
但他清楚，写给现实世界看的论文，不能照搬游戏里的神谕设定，必须将其转化为符合社会学和人类学逻辑的学术语言。
“最早期的信仰，源于对未知的恐惧与生存的本能。”
江辰沉吟片刻，手指在键盘上敲击，不再列举干巴巴的一二三点，而是将那些观测到的历史化作了流淌的文字。
“在文明的混沌初开之时，信仰仅仅是生存本能的投影。
当先民在寒冷与黑暗中瑟瑟发抖，雷击木引燃的第一簇天火，便成了他们眼中神性的初显。
这一阶段，是万物有灵的自然崇拜。
没有固定的仪式，没有具象的神祗，有的只是对光与热最原始的渴求与跪拜。”
“随着制陶与弓箭技术的诞生，模糊的灵开始凝结为具象的图腾与契约。
枯死的雷击木被赋予了神树的象征，温润的玉石被雕刻成沟通天地的礼器。
祭司阶层随之诞生，他们垄断了与天沟通的解释权，将技术进步包装为神的恩赐。
此时，信仰不再是单纯的恐惧，而是一种社会契约，人以祭祀换取神的指引与庇护。”
“最终，当洪水肆虐、族群面临灭顶之灾时，为了动员全社会的力量修筑堤坝、开垦荒原，至高神的概念应运而生。
神不再仅仅是自然的化身，更进化为社会秩序的维护者与道德的仲裁者。
祭坛成为了城邦的政治心脏，神权与王权在此刻完成了历史性的合流，共同构建了一个等级森严却又充满向心力的早期国家形态。”
整整一天，除了中午下楼匆匆扒了两口饭，江辰一直泡在这些枯燥却又鲜活的记录里。
当夕阳的余晖洒在键盘上时，一份关于《原始文明从自然崇拜向神权政治演变的动态模型》的详细大纲，已经跃然纸上。
“呼……”
江辰长出了一口气，看着这份只有骨架，还没有填充血肉的文档，眼中满是成就感。
“这就够了。”
他并不急着现在就写完。
这篇论文的野心比陶艺那篇大得多。
陶艺只是技术层面的复原，而这篇，是探讨文明的底层逻辑。
“有了这个框架，回去后再慢慢去图书馆查资料。找一些现实世界里的考古发现。
比如良渚的玉琮、三星堆的神树、商周的祭祀坑，把它们作为旁证填进去。”
江辰保存文档，合上电脑。
“不急，慢慢搞。这可是个大工程。”
忙完了正事，江辰看了一眼时间，已经快五点了。
“该收拾东西了。”
虽然心里一万个舍不得，但买的是明天一早的高铁票，今晚必须得把行李整好。
打开那个空荡荡的行李箱。
还没等江辰自己往里装衣服，老妈就抱着一堆东西进来了。
“这几包是家里自己晒的红薯干，你在宿舍当零食吃。”
“这两瓶是你二姨送的辣椒酱，你要是吃不惯食堂就拌饭。”
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