在真正萬古經年歲月的累積和沉澱之中，或許，足夠廣博與渾厚的積蓄本身，某種層面上“無垠”這一概念的顯照與觸碰，或許會使得那三首獅子真個窺見變演原始兇獸的機緣所在。
而也正是當彼時，當真正朝着原始兇獸的變演開始的時候，在那精妙到毫厘的剎那間，耄耋老道從死亡的鬼蜮之中，越過那道鴻溝也似的帷幕，重新走回現世來的時候。
道法的義理在貫穿血華，而耄耋老道的至高神韻則可貫穿道法；極致的靈動再将蒼茫取而代之，而耄耋老道的不滅真靈與無上神元将統禦一切靈動本質！
彼時，一切字啊形神的重新塑造過程之中，造就耄耋老道真正向死而生的過程，或許，彼時，真正的人形的原始兇獸，将會顯現在這舊世海疆之中，顯現在這蒼茫濁世裏。
當然，真正論及起來，這是屬于耄耋老道一人的造化機緣而已，這并非是一條人人可以涉足的通衢之路。
僅只是那被《釘頭箭書》隔空咒殺，還能夠越過死生帷幕，錨定兇獸真靈。
僅只是這樣的過程，或許死上真正無量之數的生靈，也僅只有着天炎子老道一位真正的奇跡存在。
這不是成法。
甚至算不上是甚麽道途。
而若是論及成法與道途……
當楚維陽對于這些有所明悟的頃刻間，這種認知本身，這種教楚維陽所完全洞見了歸真與破妄的直指原始兇獸，直至超脫層階的變演本身，其所帶來的明晰之感觸，那種恒久以來作為生靈的求索之本能，已經霎時間化作神韻，貫穿了楚維陽的真形法的一部分。
這剎那間，是那道場天宇之中，已經有着無算生靈為楚維陽演繹過的先天道體道身，在這一刻從那歷劫而過之後劫雷的生機造化，徹徹底底地更為深邃化，更為直指真形法的本質，從而自然而然的延展并且融入到了道途之中去，融入到了修士的形神與性命的本質之中。
那不再僅只是某種恒常不易的道法明晰的恒定在血肉與骨相之中，那是伴随着修士的呼吸，伴随着修士的氣血奔湧、髒腑蠕動、身軀舒展，而在動靜之間，在磋磨與演繹之中，求索着那至高層階的道法之圓融，道法之恒常不易。
那是極致的道法義理在貫穿血華，那是每一絲縷的氣勁之中都滿蘊着靈動。
這一刻，楚維陽為己身道場三界之中的芸芸衆生，萬道群修，生生塑造出了屬于人族修士的“血脈”！
依循着不同的道法，可以己身從無到有一點點塑造，進而在劫雷之中升華；又或者是借由着先祖的傳承與沉澱，進而在渾厚的積蓄之中更上層樓的蛻變。
楚維陽不知道這條路走到最後，依循着這樣的先天道體道軀的成法，依循着這幾乎等同于是真形法在真正血華的真髓之中，在形神本質裏的重新演繹，這樣通衢的一條道途，是否在有朝一日的時候能夠證就人形的原始兇獸。
但是在楚維陽的眼中，這是真形法與血煞道，與《靈虛萬妙大道經》的極致聚合，這是昔年時《五髒食氣精訣》的要旨義理真髓的延續，這是丹胎境界時九煉真形圖錄的渾一，這是圓融靈形的升華，這是三元道術、萬象道法至臻至妙也似的演繹。
倘若這條道途的盡頭，這樣修持的極致非得要有一個既定的天賜定名的話。
楚維陽不覺得這樣貫穿了己身道途修法一切精妙與經歷的存在，那真正的終極成就，是甚麽原始兇獸，或許甚麽法相神魔、先天神魔、混元神魔之類的稱呼，對于楚維陽而言更合心意一些。
于是，這一剎那之間，伴随着所認知到的本質之神韻貫穿到了先天道體道軀之中，并且将之延展，将之與真形法的道途所貫通。
這剎那間，楚維陽再無有分毫的猶疑，一翻手之間，這長久的時間裏所借由着太上八卦爐熔煉而成的，真正海量而沛然的盈盈血華，齊皆在這頃刻間，被楚維陽所懸照的九疊螺殼寶塔所吞噬與熔煉去了其中。
早先時，對于這些盈盈血華的熔煉，楚維陽僅只是十分克制的用于純粹的參道悟法而已。
畢竟，在不洞見本真的前提之下，誰又能夠确定，這些源自于畸變而成的兇獸熔煉而成的血華裏，是否還蘊藏着甚麽根底上的不諧，蘊藏着某種不問人知的奇詭與邪異。
但是當這一刻，那血華之中一切變演的本質，不僅被楚維陽所洞見的透徹，更是推敲與演繹出其真髓與本質之後。
這海量而沛然的盈盈血華，便已經在這頃刻間，成為了楚維陽真正将己身演繹的先天道體道軀，在道場天宇萬象生靈的塑造過程之中的薪柴與資糧。
這剎那間，伴随着那九疊螺殼寶塔的瘋狂鯨吞，伴随着先天道器的輝光在剎那間的流轉，使得這盈盈血華在真正道器的本體之中再度歷經精煉之後，旋即便乘着那滿蘊先天八卦之氣的旋風，化作純粹的血色光雨，均勻地灑落在這蒼茫的天宇之中的萬象生靈之所在。
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