第869章枯榮輪轉蘊四時
對于楚維陽而言，切實遁入神境真人境界的第一件事情，是需得切實的夯實己身的道法根基。
雖然老實說，楚維陽煉化如是洞天三界，陰、陽、靈之神韻俱全，複又在道法所演化萬象諸氣各自依循玉書金章所徹底渾一的情形之下，楚維陽這躍出藩籬的一步自然而然的躍出，一切恍如水到渠成也似，幾乎已經無需得再有甚麽夯實。
可昔年苦苦修持所養煉而成的修法習慣，還是教楚維陽下意識的想要在乍一駐足于全新境界之中去的時候，便找尋法門，瘋狂的鯨吞一切所能夠煉化的元氣、菁華、靈韻，以徹徹底底的夯實己身的底蘊和根基。
如是之貪婪，幾乎是促成了而今楚維陽這一身渾厚底蘊的很大一部分根由所在。
而此刻，對于楚維陽而言，伴随着己身道果的融入，這道場洞天三界之中的一切菁華也好，礦脈也罷，盡皆成為了自己道法的底蘊與根基。
如是諸般，煉無可煉，吞無可吞。
而若想要再有所進益，便需得求諸于外，求諸于這真正比洞天要更為高遠遼闊太多的原始古老一界。
求諸于早先時便已經有所思量的深邃海淵之下。
而且楚維陽明白，自己這并非是鯨吞三元極真界的底蘊，進而拖慢這大界恢複原貌的進程。
這深邃的海淵是昔年的界門所在之處，那一場秘辛橫貫于世的驚變之中，是天地崩滅的災劫貫穿在須彌暴動之中，醞釀在這道界門的附近。
也正因此，這期間所蘊藏與凝練的那些，盡都是昔年沉浸在災劫暴虐之中所凝煉而成的，無法伴随着天地自然的回返而一同回返天地之間。
那些是歲月光陰洶湧走過之後流落在塵世的砂礫，是注定無法再恢複以原貌的光陰饋贈。
而也正是因此，楚維陽早便已經盯上了這些，錯非是昔日裏有着天人化生的機緣，否則楚維陽跻身神境真人層階之前的時候，便會主動來将之煉化。
而即便是今日，楚維陽出手時也毫無有分毫的猶疑，他果斷的在海淵之底探索着一切可能存在的菁華，并且真正深入的挖掘到了山岩的極深處去。
畢竟，伴随着這一方世界恢複有原貌，來日，随着那鼎盛的三元極真界的降臨，這一方昔日裏緊閉的界門總歸是要重新洞開的，彼時，這些所謂的礦脈，所謂的無上菁華，便是堵在大界門口的“頑石”，不好看，也不方便出行。
楚維陽這是主動在為大界清掃冗餘。
此時間，道人已然行走在了真正的三元極真界那厚重的海底山岩之中，楚維陽整個人的身形盡皆被五色玉華所包裹着，那是五行遁法，不僅僅是昔年楚維陽所接觸到的遁法經篇，更是楚維陽在順理成章而得以修持着的更高層階的神通經篇義理。
楚維陽已經在像是運用神通修法一般的去運用着五色玉華。
道人不過是剛剛駐足在神境層階之中，便已經在為更上層樓而開始做準備。
而也正是在這樣五色玉華的籠罩之下，道人橫渡山岩之間，如履平地也似，而且，在這一過程之中，楚維陽一手擎舉着五蘊天羅法傘，一手把握着九節竹杖。
不時間，道人揚起手來，或是以杖尖戳出，霎時間，那無算光陰沉積在此間厚重山岩之下的諸陰濁煞之氣，便盡皆被玄黃寶兵所吞沒。
又或者，當楚維陽的視野被那純粹沉澱着靈光化的輝光所洞照的時候，道人便是另一手的手腕一擰，五蘊天羅法傘的傘面兜轉之間，便旋即有着內景九天的須彌幻影顯照，進而在九色神華的洞照之下，倏忽間将那無上靈脈吞噬了去。
自始至終，真正參與到吞噬與煉化的，便始終是這一柄五蘊天羅法傘與一柄玄黃九節竹杖。
而伴随着那或是極致輕靈的礦脈，或是極致渾濁的煞氣的相繼吞噬與熔煉。
一者內景九天之中，五行三元輪轉之間，便已經生生化作了大界磨盤，将無上礦脈本身盡皆在磋磨過程之中篩得極致輕靈與純粹，并且在這一過程之中，萬象天人齊皆顯照，洞照己身道法神韻，牽引着那靈虛菁華而至，或淬煉在神形之中，或融化在天地之間。
一者太陰諸魔奉聖天中，無需旁的天地乾坤之力運作，霎時間，玄黃二色雲海之中，六道天地漩渦便驟然間瘋狂兜轉，帶動着萬龍咆哮，乘風而動，看去時，偌大白骨道場盡皆渾如玄黃磨盤也似，進而一切諸煞，盡皆在其中得以淬煉。
而這樣蠻橫的吞噬與煉化本身尚還不算是結束。
在同一時間，伴随着那些求諸于外的吞噬與煉化，幾乎頃刻間，虛實的道法之輪轉，在內景九天與靈浮洞天之中相繼貫連，進而，那些在靈虛之外的純粹這諸氣，便旋即借由着道法輪轉的牽系，自九天墜落，從靈虛灌湧向切實的寰宇萬象。
而另一面，伴随着酆都門扉在這一過程之中稍稍的洞開絲縷的門扉縫隙，霎時間，天地陰陽之輪轉大盛，進而，借由着這樣的自然輪轉，那諸煞熔煉成濁陰，此中有部分純粹之太陰，自陰極生陽，倏忽間，湧入北岳山陰的天外。
靈浮洞天分明未曾參與到這諸般求諸于外的天地菁華之熔煉之中，但是在這一過程之中，楚維陽的道場洞天之三界，齊皆在虛實與陰陽的輪轉之間，得以相諧，得以徜徉在那海量的元氣與靈韻之中。
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