可偏生瞧見了那五色靈光之中符箓篆紋的盡皆顯照，原地裏的楚維陽反而甚是滿意的點了點頭。
電光石火間，楚維陽将手中飲盡的空玉瓶一收，手腕再一轉的時候，便已經自掌心之中顯照着一般無二的五色靈光，捏成宗師印朝着翠玉焰火以及其中的五色光團印去。
這一道法印打落的同一時間，同樣的符箓篆紋從楚維陽的身形上洞照開來。
寶光映照滿室透亮。
可是偏生下一瞬，當諸般華光盡皆消隐去了的時候，原地裏，沒有了楚維陽，沒有了翠玉焰火，更沒有了那內裏兜轉的明光。
而在形而上的領域之中，楚維陽的身形卻倏忽間顯照。
這分明是真正形而上的領域，但是五色符箓顯照的同一時間，一輪明黃圓輪包裹着那《道童圖》懸照，進而兩道各不相同的符箓篆紋相繼湧現，生生在這玄虛的領域之中，将楚維陽的身軀切實的支撐起來。
只是再看去時，在楚維陽的面前，那焰火之中原本包裹着的靈光本身都在一同消隐黯滅去，幽暗寂無的形而上領域之中，一切有相盡皆無相，能夠顯照的，唯有那渾似是在不斷的兜轉之中趨于無序的符箓篆紋。
而也正是此時間，楚維陽出手了，繁浩至極的五色明光從他的身上洞照，進而牽引着、梳理着。
漸漸地，原本的朦胧兼且無序之中，愈來愈多的符箓篆紋開始依照某種無上義理的道韻相互交織與共鳴在了一起。
與此同時，在諸般符箓篆紋糾纏的最深處，原本黯滅了去的符箓篆紋又重新湧現，伴随着那原本篆紋的交織與共鳴，不斷地在法印的打落過程之中，顯照出更多的符箓篆紋來，參與入其中。
直至某一瞬間，當最後一道靈光本身也化作了最後一道的符箓篆紋被牽引入了某種徜徉洞照的無上義理的道韻中去的時候。
再看去時，渾如楚維陽切實的具備了身形一般，那符箓篆紋緊密的交織成了山河簋的模樣，進而在楚維陽的養煉過程之中，五色明光重新從中流淌開來，乍看去時，渾似是一樽凝練的山河簋便這樣浮現在了楚維陽的面前。
但是楚維陽明白，這一切如今尤還是純粹“質”的領域，但楚維陽已經徹底的完成了煉法的過程。
下一瞬間，道人雙手捏着蓮花法印，緩緩地推出時，旋即，身形上有着五色明光洞照，頃刻間裹挾着那山河簋，從形而上的領域之中走出。
入得現世的閃瞬間，霎時便是漫天的五行元氣在某種無上意蘊的牽引下朝着楚維陽的身前瘋狂灌湧而去。
而也在這樣的過程之中，一點點的，有着變化開始生發，起先時，只是其上流淌的明光的消隐，緊接着，則是那些繁浩至極的符箓篆紋渾如真形圖錄變換成楚維陽的身形一般，從純粹的“質”轉化成了形與質兼具圓融的狀态。
而也正是在這樣的轉化過程之中，無法估量的無上寶材被得以熔煉為一，真正的不分彼此，而且同樣的，也正是依照這樣的方式，昔年只水火兩相的山河簋，在這一刻兼具着完整而且圓融的五行之道。
從最一開始的時候，楚維陽便明白一個道理，五行黑金得到的過程幾乎無法再被楚維陽複刻，一來沒有昔日那樣巧合的機緣造化，二來也沒有五位五行宗的道子能夠教楚維陽控制着“血祭”。
想要複刻類似的經過，純粹從“形”的層面幾乎已經無法做到。
于是，楚維陽也只好從“質”的層面去做到，正好，修持着真形道途的楚維陽，實在是太過于熟稔着那玄虛兼且形而上的領域。
第一次，楚維陽發覺到這一形而上的領域，不僅僅适合着鬥法的攻伐，實則更适合着諸般輔助修法的修持，不論是自身的養煉得以在此間以符箓篆紋的形式顯照，連帶着而今的器道，可以随之而推演去的丹道……
太多太多的妙用得以繼續闡發。
而也正此時，當最後一抹符箓篆紋的靈光也消弭在了那五色圓融的溫潤如玉的靈光之中的時候。
一如昔年一般泛着墨玉般水潤靈光的山河簋便這樣顯照在了楚維陽的面前。
而也正是瞧見這樽山河簋的閃瞬間，某種似是已經被楚維陽所忘卻的饑餓感覺卻無端的隔着歲月光陰，在這一刻将楚維陽的心神所貫穿。
沒來由的饑餓感覺教楚維陽先是手足無措，繼而蠢蠢欲動。
最後，當這種被煥發的古老情緒在愈演愈烈間抵至巅峰的時候，楚維陽終于猛地一張口，緊接着，原地裏，山河簋倏忽間化作了一道寶光，直至躍入了胃囊丹鼎之中。
頃刻間，那原本顯照的“形”似是再度褪去，但是另一個層面的“形與質”卻在緊密牽系着的過程之中，逐漸的不分彼此。
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