到了這一步，根髓的義理，內裏的底蘊，盡都在集齊了法門之前，便已經臻至了圓融無漏的地步。
所以當楚維陽真個将這些傳承玉簡之中的功訣經文盡數烙印在心神之中的時候，楚維陽忽地發覺，并不需要再如何深入的思考了，并不需要再如何苦思冥想般的參悟了。
事實上，一切幾乎像是原本便生發在自己的心神之中那樣，被楚維陽輕而易舉的掌握了功訣的關隘與要旨。
他所有為之奮鬥的努力，都在今日之前，将汗水揮灑盡了。
如今，正是純粹的享受收獲果實的過程。
當然……楚維陽的念頭思量及此的時候，忽地一頓。
當然，只是掌握了法門，還不算是真個将果實收獲！真正的将這一切夯實，自那極近駁雜的底蘊之中真的撈取出菁華，複又從菁華之中鍛煉出斑斓與璀璨來，便須得将功法切實的修行！
唯修持，方得以見證功果！
而也正是思量到此刻時，伴随着那修持功訣的念頭生發，霎時間，像是楚維陽磅礴的思感與念頭之中，那些極盡于無形無相的末梢之中盡都夾着玄雷電光一般，登時間，那電流自周身流淌過，教楚維陽心神搖晃之間，念頭徹底抵至了空明意境。
上一回有這樣的感觸是甚麽時候，是煉得三轉合元丹靈法，只覺得諸般福至心靈盡都湧在了一日裏，合該是自己跻身築基境界的時候。
而今日裏，細細想來時，也是這般，打磨圓融五行底蘊是在今日，獲得名號“琅霄山主”是在今日，教大教道子奏曲，教丹胎長老獻舞，乃至于教五行毒煞功訣齊全……
一切盡都在今日！
許是，天時便也如此，盡皆運道使然！
一念及此的閃瞬間，楚維陽已不只是念頭的空靈，心神更是前所未有的通泰。
修持！
而幾乎在這樣念頭生發的閃瞬，楚維陽的全數心神念頭便盡都落入了五行道法的修持之中。
該從先修哪一部功法入手？
這是楚維陽最先遇到的第一個問題。
饒是楚維陽的才情與底蘊，面對着這接連數部的道法功訣，也不可能在一念之間兼修數法。
而幾乎就在楚維陽審慎思量開來的時候，同一時間，淳于芷的聲音響在了楚維陽的心神之中。
許是今日這般百花樓女修士的“花裏胡哨”，也真個驚到了故庭昌山的大師姐，哪怕沒有楚維陽的開口發問，竟也教她徑直開口，與楚維陽言說。
“維陽，五行生息如輪，只煉水火時，水火是陰陽，但是煉五行時，水火卻已經不再是真正對稱着的兩極之相了，說白了，若要先教水火貫連起來，一邊是木相法門，一邊是土、金兩相法門，其難易本就在早先時注定。
況且說來，你所修持的，也并非是純粹的五行，而是五行之毒道！誠然，毒道可裂分五行，但真切計較起來，木炁乃毒之本，木相乃毒道之源也！這最先一部修法，正是定五行脈輪之根性的時候，又何須思量耶？”
聞聽得淳于芷此言，楚維陽幾乎要撫掌贊嘆起來！
也正是随着同樣傳遞往淳于芷心神之中的朗聲大笑之中，楚維陽的心神裏，無垠的幽光之中，是繁浩至極的文字接連洞照，那是《木巢養龍煉元真丹經》的全本！
何謂“木巢養龍”耶？
木者，此相之根性也，映照于五髒脈輪之內，以靈韻而居于肝髒中。
巢者，居所也，誠如淳于芷剛才所言，以巢而印證，此中炁乃毒煞炁之本，此中象乃毒煞道之源。
而養龍者，蓋因為依五行之流轉，潛龍居于淵，故生養于水；一朝得出，入肝髒宮，居于龍巢，得生機造化之養煉；而一朝真龍成就，複出于肝髒宮，入天池而游，遂化绛宮之心火也！
故而“木巢養龍”，關隘非在龍，而在于養龍；要旨非在木巢，而在以木巢養龍之象，貫連水火二相也！
龍源自于水，徜徉于火，所過之處，其龍跡之痕，遂為此道木相之毒煞龍氣！
因而，當此部法門修持之後，自有朦胧意蘊貫穿水火兩相，源源不斷地，汲取着水相法力，進而養煉之後，複又将部分的法力供給給心室之火！
于是，這般沉吟思量着，楚維陽磅礴的念頭先一步垂落了命府寒潭之上。
霎時間，一縷烏光水汽被楚維陽以念頭汲取而來，沿着五髒脈輪的生息流轉，倏忽間，自經絡搬運，直入肝髒宮內！
楚維陽的五行毒煞之道的功果，遂自此而始！
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